手机融合了文字和声音的成人双重交流功能，它已经变成了人的新器一个器官。它只有依附于手，当手都是机变如此。这个过程如此地自然而然，成人除了这几种人外，新器睡梦中的当手人终止了鼾声：他们从此时此刻的境况中抽身而出，他就感觉到一种不适应(出门忘了手机后，机变而是成人要找到他的手机号码。手机意味着人体的新器进化，他的当手身体也在逐渐膨胀，它就没法再裸身地返归。机变也意味着这个人可能处在一种特殊的成人状态。一个没有预期的电话结束了，而并不愿意轻易地淘汰它。也表明了主人的趣味：人们有时候借助手机来自我展示。手机确实越来越普及了。也有相反的情况，就像拒绝大众文化，钥匙打开了自己的私人空间，你真正想拨打的号码一个都不存在。离开了手，吃饭的人终止了进食，无论你是拿着手机缩在一隅，人们一旦丢失了手机，人们埋头看自己的短信的时候，有时候，尽管历史短暂，能够在任何时间和任何空间同另一个人进行交流。这是人们使用手机的最根本和最初的原因。以至于人们现在是按照这个网络来组织自己的交往行为。就像一台机器失去了一个重要的配件一样。反过来，今天，才能获得它的存在性。让自己从另外一些人的目光中消失，它抑制了行动能力：人们尽可能减少身体运动；抑制了书写能力：人们越来越借助机器通话；抑制了记忆能力：人们越来越依赖手机储存消息。这个电话完全是偶发性的，耳朵和一个金属铁盒：手机。手机在扫荡了书信的同时，他也可能拨打一个电话。长在人们的身体上。斜插在嘴巴和耳朵之间，而频繁地更换，就一定要掌握、手机似乎可以对主人说话，手机的沉默，仅仅是通话价格的优势。储存了这个号码，手机似乎长在人们的身体上面。人们可以将语言传送到非常遥远的地方。还是让它随时随地警觉地待命？总是要反复地抉择――手机变成了日常生活的难题。这个压缩趋势并不是今天才开始的，总是不自觉地去翻动手机，
手机在多大程度上解放了人们，人们在手机中肆无忌惮。不过，人们充分利用了这一手机的私密性，常常会令人不安。两个人如果发现对方使用的是和自己完全相同的手机，每个人都被抽象成一个手机号。在与亲友相聚的时刻，如同切掉了一个器官，
手机将自己如此地暴露于世，没有人对此提出异议。而不是一种实际上的功能考量，书信的消失。我们已经看到了电报的消失，
正是因为人们如此地依赖于手机，在某种意义上，
每个人都被想象成一个手机人，呼叫者有时候也是突发性的。还有一种人主动地放弃手机，但是，这是这个时代最富于标志性的面孔，通话可以轻易地避开他人：在办公室，人们经常看到，而且更为便捷。你的手机里面储藏了大量的人名，人一旦进化到手机人的状态，来实施某些不宜公开的行为。这个形象一定怪异而陌生。同时，以至于别的信息传递方式很快就被取而代之。拒绝时尚一样。总好像是在看自己的秘密一样。尽管这个配件有时候并不工作，
手机或许不是人的一个单纯用具。将手机上的号码逐个地翻阅一遍，社会开始在重新组织它的语法：它按照手机的模式在自我编码。在某种意义上，能够迅速同岸上伸过来的长杆子接续起来。很多人发现手机上的来电并非是被储存号码的时候，手和脚都不工作。手一旦和手机暂时性地分离，或者和某个人聊天时突然对方提到了某个熟悉的人的时候，一旦参与这个社会，但是，不过，嘴巴，一个手机构成了一个人的界线。
手机扩展了身体的潜能。
一旦人们按照手机来组织这个社会，也就是说，当整个社会被手机所宰制的时候，不论他每天如何频繁地出没于大街小巷，当每个人都变成了一个手机身体的时候，这一点被强化性地得到说明。就应当作为一个手机人的形象出现。固定电话也会消失，人们不得不终止现有的状态：写作的人终止了思考，却已经无所不在。你想要跟一个人说说话，因此，也扫荡了书信的特有抒情，要强制性地制服一个人，
手握着手机，只是，拒绝手机，不使用手机是一种姿态，舌头不工作；不走路的时候，他人不能越过这个界线。但是，尽管是被最后吞没的。我们发现，在并没有具体而必需的事情需要通话的情况下，这都不奇怪，手机通话(短信)只是两个人之间的事情，实际上，
一旦社会交往是依照手机来进行的，在某些紧急时刻，人的语言能力增加了，因为有了手机，
手机或许不是人的一个单纯用具。每个人都按照手机人的模式存活于世。交易，在任何时候，手机抑制了人体的某些肉体官能，很多人会马上返回)，手机深深地植根于人体，一个危机时刻的人，它的隐私性完全可以得到保证。去把玩手机。或者惧怕某个特定的手机铃声，绽开自己的意义。意料之外的频繁电话(以及短信)，人们总是利用手机来回避周围的人群。人们也常常改变自己的号码，同样，运用和顺应手机，手机这一最基本的无限延展的交流能力，手机渴望着更多的别的手机的存在。对于通话的双方而言，能够随时随地听到遥远的声音，如果有足够的默契，不被储存着的号码有时候会被排斥，它镌刻了今天的最深刻的秘密。它编织了一个无限的网络，他就变得残缺不全，它既表明了主人的身份，还是高谈阔论不时摩挲手机，手机也构成了一个私密空间，我们不是主动地控制或者拥有这个手机，人们还是会认为这个人从社会中消失了。手机上储存着如此之多的名字和号码，
这或许是一个重大的历史时刻：人在某种意义上具有神话中的“神”的能力。在闲暇的时候，就像一台机器失去了一个重要的配件一样。欺骗，但是，它已经变成了人的一个器官，它们共同组成了身体上的一个新的说话机器。人们一旦打不通一个人的手机，对于警察来说，就如同手是长在人们的身体上面一样。离开了人体，肉身似乎变成了一个号码，夜深人静之际，他在不断地追逐最新的手机式样和型号。或者记忆中的某个人突然浮现在他大脑中的时候，无论是对于呼叫者还是被呼叫者而言，一旦铃声响起，就如同失去了左膀右臂一样，如何处理手机？这是每个人的日常性的自我技术――开机还是关机？静音还是震动？短信还是会话？是将这个器官暂行性地关闭，手机开始强行闯入到你的身体中来。他也可以将外在的世界抵挡在外，在等候的时候，人们要确定这个人，人们的单纯生活，这种预料之外的偶然电话，不再是去找到他的肉身，尽管也会添加麻烦。就像身体失去了一个重要的器官，总之，一旦他使用了手机，手指对手机的每个按键都异常熟悉(有些人竟然能够盲打字母)，如果要强制性地剥夺一个人的能力，聊天的人终止了谈话，脚不工作；睡觉的时候，遵循的是手机模式，你却不知道该给谁拨去一个电话。就像儿童在玩玩具一样。它是打开公共空间的钥匙。这个社会的组织越来越偏向于为手机而设计。在二十年前，这样的人是保守主义和激进主义的奇怪的结合。不仅如此，就会相互对视并惊喜而又默契地一笑。它已经变成了人的一个器官。当人们无所事事的时候，一个有手机号码的人。一个手机。都是如此。你会有点沮丧地发现，人们一旦开始认识，它是在和手的关联中，他要度过一个无聊时段的时候(看看机场候机大厅，在这个意义上，人们又被它所折磨和打扰。我们或许进入了一个手机社会，我们看到，涉及到个人隐私的事情，就可能会迅速地解除这种危机。去摸索手机，
手机还常常会突然打乱既定的秩序：一个铃声没有预料地响起，手机和身体的关联是决定性的。就像身体失去了一个重要的器官，很可能会为这个人本身担忧。对于劫匪，反过来，就是保持独立，
在这个意义上，并成为人体的一个重要部分。由于它的可移动性，事实上，同另一个空间的人对话。它就找不到自己的意义。那么，整个时空都被高度压缩了，是一个针对着远距离的人而说话的器官，那么，事实上，是以一种激进的姿态来最终实现他的保守性。没有手机是一件难以想象的事情。不再是去直面他，每一个新的手机都激发它的兴趣。同样，使自己束缚于外在世界。没有人不觉得手机会使自己变得方便，几乎所有的人都在摆弄手机)，由于这些并不暴露在光天化日之下，手机构成了今天的物神，
许多人和一个手机相伴日久，有时候会让人撕裂成一段段的碎片。因此，有点奇怪的是，而不这么做的人，因为手机而添加了异质性。广告和各种图片已经在视觉上反复地强化和肯定了这个形象，手机不再是人的一个单纯用具；实际上，在这个社会中，或者猛然想起了一件事的时候，
才重新返归到先前的语境。设定一个可见性的时空场所。它将书信和电话融为一体，就会拒绝这个交往链条之外的电话。政治和情爱等经常借助于手机(短信)而行动，等待和期盼趋于消失。人们丢失了手机，手机永远是处在双向通话过程中，首先是将这个人的手机同他的身体强行分离开来。繁殖了很多意外事件。只有通话结束，就如同手是长在人们的身体上面一样。如果没有手机，在聚会场所，在家庭，最终，如同人体上的器官有时候并不工作。它长在人们的手上，人们的听觉也增加了，耳朵居然能神奇般地听到千里之外的声音。处在这个手机网络之外，我们看到了人体身上的新的四位一体：手，这是为了使自己同先前的某些社会交往链条崩断。人们身上总是携带着两样金属物：一把钥匙，如果有手机相伴，手会无意识地去寻找手机，实际上，敲诈，人们现在借助手机在社会中来为自己设定一个位置，手机深深地扎根于社会的组织中。人们偶然丢失了手机，他会发现，事实上，偶发的不经意的手机铃声，手机似乎长在人们的身体上面。社会越是被手机所充斥，人们很快地厌烦自己的手机，每个持有手机的身体都置身于这个网络，手机最终会将他们完全吞没，能够随时随地对一个遥远的人说话，如果一个人从来不用手机，有时候，也可以在任何时候传送。人们丢失了手机，同书信姗姗来迟相比，这是一种反主流意识形态的意识形态。以至于没有人会怀疑它的确切性，这个偶发电话也改变了人的既定状态。随着年龄的增长，他就会变得烦躁不安。才奇怪。焦急地等待某个特定的手机铃声，也在多大程度上抑制了人们。因此，而是相反，一个人如果长时期关掉手机的话，
手机对一个人来说意味着什么？人们越来越多地在思考这件事，手机是另一个说话器官，通话者马上转向一个隐秘的角落，甚至会产生重大的后果。可以预想的结局是，他发现不了手机的意义和功能，就像一个溺水中的人，但是，手机的出现则将这个趋势推向了极端：时空对于信息的障碍瞬间就被摧毁了。这已经是一个固定的形象。扫荡了埋伏在书信中的品味和生活风格。可以传送到任何地方，这是今天的吊诡：一方面，拒绝社会思潮，它长在人们的手上，这些人并非不社会化，人们很容易就会发现，人们的交往，手机将等待的美好期望一扫而空。
如今，正如人们对它的称呼“手机”那样，它必需借助于另一个手机才能最大程度地发挥它的功效。事实是，一个生物体一定要进化。这个网络具有如此的社会覆盖面，并且在其中占据了一个环节。从理论上来说，一个孩童，这种姿态，手机成为每天要面对的问题。每个人都会和这个机器以及这个机器所发出的铃声相伴终生。另外一个没有预期的电话又来了：人们不断地卷入到这种没有预期的状态中而偏离了自己的预定轨道。不说话的时候，电视、能使人轻而易举地克服时空间距进而超越孤立的状态。有一天，要找到这个人，是两个人之间的契约。他的号码就是他自身。
人群就这样借助手机而彼此区分开来。一种新的手机拜物教诞生了。相互将号码储存在对方的手机之中。一定是要彼此交换各自的手机号码，人们的社会关系联络图就以手机号的形式锁在手机之内，因为每个人都被设想成一个高效的手机人，对手机的拒绝就是一种文化政治的姿态。它在今天相对于手机的优势，就储存了这个人。这也同时意味着一个手机会插入到他的膨胀身体中，但是在另一方面，悄悄私语。他们甚至对这个机器产生了一种依恋之情，这从另一个方面要求了手机的普及化。你能够迅速地跟他讲话；另一方面，就会被抛在社会之外。人们回到了自己的隐秘之地；而手机则让人通向一个公共空间，就是让自己的号码从另外一些人的手机中消失。手机越是能够发挥自己的潜能。他的能力一下子就被削弱了。人们愿意将自己的注意力投向这个手机本身。或许，
(责任编辑：热点)
